Nɡhe pháp thoại: Ái và DỤC | Thầy Thích Phước Tiến Giảng | Phật Pháp Ứng Dụng
Ái và DỤC | Thầy Thích Phước Tiến Giảng | Phật Pháp Ứng Dụng
==============
Thầy Thích Phước Tiến lὰ ｍột nhὰ sư cό phong cάch giảng pháp cực kì thu hút. Nhữnɡ Ꮟài giảng củɑ thầy ⲣhần lớᥒ xoay quanh nhữnɡ vấᥒ đề tɾong đời ṡống nhu̕ng đượⲥ thầy truyền tải cực kì dí dỏm và xen cài triết lý nhὰ Phật cực kì tự nҺiên, dễ hiểu. Nḗu quɑn tâm đếᥒ tiểu sử thầy Thích Phước Tiến, mời bạn xėm nội dung chúᥒg tôi tìｍ hiểu và tổng hợp nɡay tiếp sau đây!
=============
⏩ Đăng ký (Subscribe) kênh Phật Pháp Ứng Dụng ᵭể nҺận nhữnɡ Ꮟài pháp thoại, pháp âm ｍới nҺất:
✥ Website:
✥ FaceᏏook:
ai duc,ái dục,tham ái,dục vọng,phật pháp,lời phật dᾳy,kinh phat,phat phap,loi phat day,thuyet phap,ái dục naｍ nữ,ham mυốn ái dục,giang su thich phuoc tien,thich phuoc tien moi,phật pháp ứng dụng,thích phước tiến,phat phap ung dung,thầy thích phước tiến,Ꮟài giảng hay,phat phap nhiem mau,thuyết pháp,phat phap van dap,thích phước tiến thuyết pháp,phật dᾳy,thầy thích phước tiến 2022,phat giao,phap thoai thich phuoc tien
Xėm thêｍ: https://www.thuyetphap.net/thuyet-phap
Peace in Each Smile says
“hương đạo đức là thơm tho hơn hết”
tâm ý đi về hướng ái dục thì cây ái dục sẽ đâm chồi trổ nhánh rất mau. Tâm ý phân tán vì đối tượng ái dục thì sẽ làm cho lửa ái dục bừng cháy trong ta. Kẻ đi tìm ái dục cũng giống như một con vượn truyền cành tìm trái; từ cành này sang cành khác. Ái dục buộc mình phải gánh chịu khổ đau; ái dục làm cho mình bị vướng mắc vào cuộc sống trần tục.
Những lo lắng và hoạn nạn do ái dục đưa tới cứ tăng trưởng đêm ngày mọc kín như cỏ tranh; bị ái ân mê hoặc, người ta sớm muộn gì cũng sẽ bị vướng vào dục tình. Cái lo lắng kia càng ngày càng lớn giống như dòng nước rỉ, rỉ mãi cũng đầy hồ.
Ở đời có nhiều thứ lo lắng và đau buồn,
nhưng ko có thứ lo buồn nào lớn hơn cái lo buồn do ái dục đem lại. Buông bỏ được ái dục mới hết lo buồn. Muốn tâm ý được an vui thì phải quyết tâm dứt bỏ ái ân. Ko ân ái thì ko còn phải đi vòng quanh trong cõi luân hồi, ko còn phải mang nặng ưu tư, ko còn thấp thỏm mong cầu những gì ô nhiễm. Ko còn ái nhiễm thì sẽ được thật sự an vui.
Ân ái thâm trọng thì đến giờ lâm chung, bao quanh bởi những người thân thuộc, sẽ thấy con đường của lo lắng và sầu khổ dài như thế nào. Cái khổ do ái ân gây lên thường đưa ta tới những hoàn cảnh không an toàn đầy tai ách. Là người tu đạo ta không nên đi về hướng ái dục; phải bắt đầu bằng cách tìm, diệt tận ngốc cái cây ái dục, để cho những cái rễ của nó không còn có thể đâm trồi lên được. Đừng làm như cắt cỏ lau, để sau khi được cắt rồi thì lau lại mọc lên như cũ.
Gốc cây ái dục sâu và vững, tuy cây đã bị đổ; nhưng cành lá vẫn có thể sinh ra trở lại. Tâm ái dục chưa dứt trừ, thì theo lẽ thường, cái khổ do ái dục đem tới vẫn còn trở lại như thường. Như con vượn nhảy ra khỏi cây này thì lại nhảy vào cây khác; người đời cũng thế, ra khỏi được một ngục tù ái dục này, rồi lại lao mình vào một ngục tù ái dục khác.
Tâm ái dục là một dòng chảy thường xuôi theo dòng tập khí và dòng kiêu mạn. Những tư duy và nhận thức của ta đều có thể được tô điểm theo màu sắc ái dục, và do đó chính mình tự che lấp sự thật và không thấy được sự thật. Dòng suối tâm ý ấy cứ mặc tình trôi chảy, khiến cho những nút thắt ái dục đan kết lại với nhau chằng chịt, chỉ có tuệ giác chân thật mới có khả năng phân biệt, và thấy rõ điều này giúp ta đoạn trừ được căn nguyên của nó nơi tâm ý.
Dòng suối ái dục thấm vào tư duy và nhận thức để lớn mạnh và cuốn vào nhau. Nguồn suối ái dục sâu không đáy kia làm cho cái già và cái chết tăng trưởng cách rất là mau chóng. Những cành nhánh của cây ái dục cứ tiếp tục sinh trưởng không dừng nghỉ, cũng bởi vì chúng được nuôi dưỡng bằng thực phẩm ái dục. Thực phẩm này nuôi dưỡng oán hận, um thành gò thành đống; người thiếu trí tuệ thì cứ nôn nóng đi về hướng ấy.
Trong ngục thất có gông có cùm, những người có trí tuệ không thấy những dụng cụ này là thứ gông cùm vững chắc nhất; cái loại gông cùm ái nhiễm cột người ta vào vòng hệ luỵ mới thật là loại gông cùm kiên cố. Người có trí tuệ thấy ái dục là một thứ ngục tù kiên cố khó thoát ra khỏi; người ấy biết rõ rằng phải đoạn trừ ái dục thì mới thật sự an vui.
Thấy sắc mà bị mê hoặc, đó và vì không biết quán vô thường; kẻ u mê tưởng rằng cái sắc ấy là một cái gì lành và đẹp, không biết rằng cái bóng dáng bên ngoài kia không chứa đựng được một cái gì là bên bỉ và chắc thật bên trong nó. Tự nhốt mình trong sắc dục, thì cũng như con tằm kéo chiếc kén để tự mình giam hãm lấy mình. Bậc trí giả có khả năng đoạn trừ và buông bỏ dục tưởng, không thiết tha gì đến những đối tượng ái dục, cho nên mới tránh thoát được mọi khổ nạn.
Hãy có tâm ý phóng đãng khi nhìn vào một đối tượng ái dục có thể cho đó là một cái gì tinh khiết; không biết rằng sự tăng trưởng lớn mạnh của ái ân sẽ đem tới bao nhiêu hệ luỵ, tù ngục sau này.
NHỮNG AI THỰC TẬP CHÁNH NIỆM, sẽ có khả năng thấy được rằng cái đội tượng ái dục kia là BẤT TỊNH; do đó diệt trừ được dục ý, ra khỏi ngục tù, và thoát khỏi tai nạn già và chết.
Tự cuốn mình lấy mình trong chiếc lưới ái dục, tự che mình bằng chiếc dù ái dục, là tự trói mình trong vòng hệ luỵ; như con cá chui vào trong một chiếc nơm, bị cái già và cái chết bắt theo và luẩn quẩn bên cạnh đối tượng ấy như một con bê đi tìm vú mẹ.
Lìa bỏ được dục, không đi theo vết xe của ái, thì có thể vượt thoát ra ngoài chiếc lưới ái ân, không còn bị bất cứ một cái gì làm hại mình được nữa. Đi trọn được con đường cởi bỏ được mọi ràng buộc hệ luỵ, giải phóng được mọi phân biệt kỳ thị, vượt qua được các ý niệm lưỡng nguyên; đó mới thiệt là bậc XUẤT SĨ ĐẠI TRÍ.
ĐỪNG THÂN CẬN với những kẻ đi ngược chánh pháp, cũng đừng bị lôi kéo theo con đường ái nhiễm; nếu chưa vượt thoát được thời gian, thì hành giả vẫn còn bị kẹt vào cái thấy nhị nguyên. Thấy và hiểu được tự tánh các pháp, không còn bị vướng vào một pháp nào, BIẾT CÁCH GỠ RA MỌI SỢI DÂY ÁI DỤC TRONG TÂM Ý, như thế là đã nắm được ý chỉ của Bụt.
Trong các thứ hiến tặng, hiến tặng chánh pháp là quý hơn cả. TRONG CÁC MÙI HƯƠNG, HƯƠNG ĐẠO ĐỨC LÀ THƠM THO HƠN HẾT. Trong các thứ hạnh phúc, được sống trong chánh pháp là hạnh phúc lớn nhất. Không có phương pháp nào CHIẾN THẮNG ĐƯỢC KHỔ ĐAU MỘT CÁCH TẬN CÙNG, bằng sự thực tập dứt trừ ái dục.
Người U MÊ thường tự lấy sợi dây tham dục để tự trói mình, người ấy chưa có ước mong vượt sang bờ bên kia. Tham dục gây bại hoại, đem lại tai hoạ cho mình và cho kẻ khác. TÂM THAM DỤC LÀ RUỘNG ĐẤT; THAM, SÂN, Si, là hạt giống. Đối với người có khả năng bố thí và độ đời, thì những phúc đức thu hoạch được không thể đo lường.
Người đồng hành thì ít, hàng hoá chuyên trở thì nhiều; kẻ thương nhân lâm vào trạng thái lo lắng, kinh sợ. Biết rằng cái đam mê dục lạc là tên giặc; có thể làm tổn hại thân mạng của mình, bậc trí giả không còn chạy theo tham dục.
Năm thứ tham dục phát sinh khi tâm mình cảm thấy có sự khả ý; mau chóng chấm dứt được cả năm thứ tham dục ĐÓ MỚI THẬT LÀ NGƯỜI DŨNG SĨ. HẾT THAM DỤC THÌ KHÔNG CÒN SỢ HÃI. Lúc ấy ta mới được thảnh thơi an lạc. Dục hết thì kết sử cũng hết; do đó hành giả ra khỏi được vực sâu.
Này ái dục ta ơi. Ta biết gốc gác của mi rồi, dục ý là từ ước muốn và nhận thức sai lầm mà phát khởi. Nay ta không còn những ước muốn và nhận thức sai lầm về mi, thì làm sao mi còn có thể phát sinh.
Đốn cây ái dục mà không đón tận gốc thì cây ái dục sẽ mọc trở lại. Đốn cây ái dục mà tận gốc, thì vị xuất sĩ đạt tới NIẾT BÀN.
Nếu không chịu chặt cây ái dục, thì cành lá ái dục ít nhiều vẫn còn phát sinh; tâm còn vướng vào ai dục thì người ta vẫn còn như một con bê, phải luôn luôn cần đến vú mẹ.
[ Kinh Chiếc Lưới Ái Ân]-giảng dịch từ [ Kinh Pháp Cú ]-bởi thiền sư Thích Nhất Hạnh. Kinh được dịch vào khoảng năm 225, khoảng nửa đầu thế kỷ thứ 3.
* “Ái” là thích, thương yêu, mến tiếc, luyến ái, tham ái bám víu. “Dục” là ham muốn, tham dục, lạc dục. Ái dục là lòng ham muốn, luyến ái, bám víu, tham hưởng mọi sự sung sướng thường tình đối với người và đối với vật.
Thái Phạm Hồng says
Thầy ơi, Con ở Hà Nội, con rất thích nghe Thầy giảng Pháp. Thầy giảng rất hay, rất duyên và trí tuệ. Ước mong có ngày con được đến Tu Viện Tường Vân đảnh lễ Thầy. Con xin đa tạ công đức vô biên của Thầy ạ
Lê quang Lê quang says
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT .
Lợi Trần Văn says
Bài giảng quá hay , cảm ơn thầy
tam loc says
Nam Duc dem den gia tri co ban cam giac cua mot con nguoi .Neu Khong co 5 Duc nay thi con nguoi se co tri vo giac ….Muon dong an lac hanh phuc Trong nam Duc la can phai co tri tue giac ngo tu bi hy xa de biet ung xu va Khong bi sa Nga vao ngu Duc …? Vo Minh (tham San si)
Hen Ja Jo says
Nam Mô A Di Đà Phật
Anh Nguyen says
❤❤❤
Kiều Thị says
Một bài giảng rất ý nghĩa, chức thầy nhiều sức khỏe để đem những bài pháp hay cho phât từ!
Bửu Lý says
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
HGM Studio says
Con xin đanh lễ thầy, Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
thanh lê says
Nam mô a di đà phật
Hong Diep Nguyen says
Nam Mô A Di Đà Phật ❤
loc phuoc says
Hay quá thầy, A di đà phật
Thuý Thanh says
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Hang Nguyen says
Con thành kính tri an công đức thầy 🙏🙏🙏
Kum Chee Chin says
Con mà có trăm tỷ là con cúng dường cho sp 50 tỷ.
Kum Chee Chin says
Con mà có trăm tỷ là con cúng dường cho sp 50 tỷ.
Kum Chee Chin says
Con mà có trăm tỷ là con cúng dường cho sp 50 tỷ.
Kum Chee Chin says
Con mà có trăm tỷ là con cúng dường cho sp 50 tỷ.
Kum Chee Chin says
Con mà có trăm tỷ là con cúng dường cho sư phụ 50 tỷ để sư phụ làm thêm giảng đường ở đối diện chùa.
Nguyen van Lam Nguyen says
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Cẩm Liên Phan Thị says
Nam Mô A Di Đà Phặt
Thuthuy Nguyen says
Nam mô A Di Đà Phật thành kính tri ân thầy! Kính nguyện hồi hướng Công đức này cho bản thân, cho Cha Mẹ nhiều đời, cho oan gia trái chủ nhiều đời, cho tất cả chúng sinh mười phương chư Phật, cho toàn thể Gia quyến, thân hữu Đạo tràng chúng con. Nam mô Tiêu Tai Giáng Kiết Tường Bồ Tát Ma Ha Tát. Nam mô Thập phương thường trú Tam Bảo.
Thuthuy Nguyen says
Nam mô A Di Đà Phật con thành kính đảnh lễ, thành kính tri ân thầy! Dạ lời thầy thật rốt ráo , tinh tế con rất cảm kích. Nam mô Công Đức Lâm Bồ Tát Ma Ha Tát. Nam mô Thập phương thường trú Tam Bảo.
Thị Trang Lê says
Nam mô a di đà phật
Thu Ha Nguyen says
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat
Nam mo a di da phat
Con kinh chuc thay nhieu suc khoe than an tam lac
Phat su vien thanh a
Lâm Linh says
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Tai Ngoc Tran says
Nam mô a di đà phật ạ
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật ạ 🙏🙏🙏
Tai Ngoc Tran says
Nam mô a di đà phật ạ
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật ạ 🙏🙏🙏
Liên Hoa Phật Giáo says
Nguyện cho những ai khi xem đc video này tất cả đều đc bình an , khỏe mạnh , cầu gì cũng đc, nguyện gì cũng thành , ai cô đơn sẽ có nơi nương tựa , ai nghèo khổ sẽ sẽ thoát nghèo , ai ko có cơm no áo mặc hàng ngày nguyện sẽ đc đủ đầy . Nam Mô A Di Đà Phật
Dung Tran says
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Hoàng Phan says
Thầy ơi con thành kính cảm niệm tri ân công đức thầy lời pháp của thầy là tiếng chuông đánh thức tâm chúng con giác ngộ A Di Đà Phật
hằng trần thị says
Biết ơn thầy nhiều lắm ❤❤
thuythsi thai says
Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Tuấn Kiệt Dương says
Adidaphat