Thuyết Pháp

Nghe giảng Phật Pháp trực tuyến hay nhất

Bạn đang ở:Trang chủ / Thuyết Pháp / An vui trong chánh niệm – (Trích đoạn ngắn) – Thầy Thích Phước Tiến

An vui trong chánh niệm – (Trích đoạn ngắn) – Thầy Thích Phước Tiến

by 38 Bình luận

Nghe pháp thoại: An vui trong chánh niệm – (Trích đoạn ngắn) – Thầy Thích Phước Tiến

Từng bước chân đi trong chánh niệm
Từng hơi thở quán chiếu về tâm
Ta chỉ có ở trong hiện tại
Không tương lai và quá khứ đã qua

Khi thân, tâm về với một nhà
Thì an lạc tự sinh bất diệt
Ngày xưa ơi, tâm đi biền biệt
Để xác thân đau héo mỏi mòn

Nhiều khi ta chẳng biết mất hay còn
Cứ mải đuổi theo như trò chơi bắt bóng
Giờ Chánh niệm để dưỡng tâm nóng bỏng
Tập thiền nghe hơi thở thong dong

Trích trong bài giảng: Sống Đời Tự Tại

⏩ Đăng ký (Subscribe) kênh Phật Pháp Ứng Dụng để nhận những bài pháp thoại, pháp âm mới nhất:
✥ Website:
✥ Facebook:

phật pháp ứng dụng,phat phap ung dung,bài giảng,pháp thoại,phat giao,phật dạy,thuyết pháp,thuyet phap hay,bài giảng hay,bài giảng phật giáo,đạo phật,phật pháp,bài giảng phật pháp hay nhất

Xem thêm: https://www.thuyetphap.net/thuyet-phap

5/5 - (1 bình chọn)

Liên Quan

Reader Interactions

Bình luận

  13. Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
    Con kính tri ân công đức vô lượng của Thầy… Buổi tối an lành,con kính chúc Thầy ngủ ngon 🙏🙏🙏

    Trả lời

  20. Thưa Thầy. Mõi lần con nghe Thầy giảng thì lại cảm thấy rất vui. Lúc trước còn cũng chỉ tồn tại nỗi đau trong nội tâm mình. Giờ thì còn đã thay đổi thành con người khác từ khi nghe Thuyết Pháp giảng dạy theo lời Phật. Còn dần đã vượt qua nỗi đau của con. Và giờ còn đã có thể giúp nhiều người khác để họ giảm bớt nỗi đau trong họ. Và thật sự còn thấy hạnh phúc vì nó. Nhưng con vẫn còn một đều thắc mắc là không biết sau khi Đức Phật đã giác ngộ. Cuộc đời Ngài đã tập trung vào việc gì nhiều nhất vậy ạ. Còn thường để những thời gian rảnh rỗi trôi vô ích tại tâm con cũng không còn đua theo tham vọng nữa. Vạn sự tùy duyên chẳng mong cầu gì quá chỉ mong thân tâm an yên. Và không ngừng phát triển bản thân một cách chậm rãi và cũng không còn hối hả để đua theo danh vọng của con nữa. Thầy có thể cho con biết được lúc rãnh rỗi con nên làm gì để tốt hơn cho sự tu tập của con ạ

    Trả lời

  28. Nguyện người nghe tỉnh thức…
    Vượt thoát nẻo đau buồn… 🌻🙏

    🌸(卍) Nam Mô – Đức Thế Tôn Bổn Sư – Thích Ca Mâu Ni – Phật… 💖🙏🙏🙏🙏🌻 (卍)🌸

    🌸(卍) Nam Mô – Tầm Thinh – Cứu Khổ Cứu Nạn – Đại Từ Đại Bi – Linh Cảm Ứng – Quán Thế Âm – Bồ Tát … 💖🙏🙏🙏🌻 (卍)🌸

    Trả lời

  29. Nam mô Buddha con xin tri ăn Thầy con kính chúc Thầy sức khỏe an lạc Hoằng Pháp độ chúng sinh
    Nam mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo

    Trả lời

  31. Vì có thân xác, có cảm thọ nên người ta mới đi tìm tình dục. Tình dục (sexualité) là sự ham muốn nhục dục hay khoái cảm xác thịt. Loài vật có giống đực và giống cái, con người có nam và nữ do thể xác và bộ phận sinh dục khác nhau, nên thu hút và kích thích lẫn nhau. Đây là điều bình thường và tự nhiên của tạo hóa.

    Ở đời nguời ta lấy vợ lấy chồng cũng không ngoài mục đích thỏa mãn tình dục (và tình yêu). Phong tục xã hội chế ra hôn nhân cưới gả cũng để hợp thức hóa tình dục. Giới cấm tà dâm được chế ra để bảo vệ hạnh phúc gia đình hay để hạn chế tình dục bừa bãi? Ở Việt Nam xưa kia cưới gả không cần tình yêu, chỉ cần môn đăng hộ đối là đủ. Ở Tây phương ngày nay, hôn nhân mà không có tình dục thì có quyền ly dị, vì tình dục quan trọng hơn tình yêu.

    Không ăn không uống thì chết, khi đủ ăn, đủ uống thì người ta nghĩ đến tình dục. Sự đòi hỏi tình dục có thể làm người ta mất nhân phẩm, xuống thấp ngang với thú vật.

    Tình dục không phải là một vấn đề quan trọng đối với người thường, nhưng nó là một trở ngại lớn cho những ai muốn thoát khỏi sinh tử luân hồi, vì nó làm con người trở thành nô lệ cho khoái cảm. Trong đạo thường dùng chữ sắc dục chứ không nói về tình dục. Sắc dục nghe thanh hơn tình dục nhưng cả hai gần như đồng nghĩa, vì cái này đưa đến cái kia. Sắc dục là ham muốn sắc đẹp, đàn ông ham muốn đàn bà đẹp, nhưng ham muốn đàn bà đẹp để làm gì? Để ngắm, để trưng rồi thôi ư? Sắc đẹp của người khác phái là sự hấp dẫn mạnh nhất, đức Phật có nói trong phẩm Sắc: "Ta không thấy một sắc nào khác, này các tỳ kheo, xâm chiếm và ngự trị tâm người đàn ông như sắc người đàn bà. Này các tỳ kheo, sắc người đàn bà xâm chiếm và ngự trị tâm người đàn ông" …"Ta không thấy một sắc nào khác xâm chiếm và ngự trị tâm người đàn bà như sắc người đàn ông" … (Tăng Chi bộ kinh I).

    Sinh ra ở đời ai cũng có tình dục, vì có chủng tử ái dục trong tâm, có cảm thọ và bộ phận sinh dục nơi thân. Muốn giải thoát sinh tử ta cần phải siêu việt tình dục, không còn thèm khát, ao ước sắc dục. Vượt qua bằng cách nào? Bằng cách đè nén chăng? Tu hành không phải đè nén như lấy đá đè cỏ, đè nén gây ra mâu thuẫn nội tại và nhiều khi sinh bệnh. Tình dục cần được hiểu và chuyển hóa để trở thành một năng lượng giúp ta thêm sức mạnh và niềm vui sống. Nguồn gốc của tình dục nằm nơi tâm, nên phải từ tâm mà giải quyết. Ta đã có quan niệm gì, ý nghĩ gì về tình dục, sắc dục? Trong kinh dạy phải coi sắc dục như rắn độc, đó là kinh nói nhưng trong thâm tâm ta nói gì, nghĩ gì, phải thành thật với chính mình. Vì Ý đã nghĩ như thế nào mới hiện hành ra nơi Tình và Thân. Tình dục tuy là một vấn đề nhưng không nên quan trọng hóa làm nó trở thành một cái gì ghê gớm, tội lỗi phải đề phòng xua đuổi.

    Có hai điều làm tâm bị dính mắc, đó là ưa và ghét. Khi ưa cái gì tâm thường nghĩ đến cái đó và khi ghét cái gì tâm cũng nghĩ đến luôn. Tốt nhất là không ưa không ghét, đối cảnh vắng lặng, "bình thường tâm thị đạo". Giống như chuyện một chú tiểu đi tu từ nhỏ chưa bao giờ thấy đàn bà con gái. Một hôm có việc thầy dẫn chú xuống núi đến một làng nọ. Đi ngang thấy một cô gái đẹp đang giặt đồ bên bờ sông, thầy sợ chú bị cám dỗ nên nắm tay kéo chú đi nhanh và bảo chú đừng nhìn, coi chừng đó là "con cọp" ăn thịt người. Nhưng chẳng may, chú đã nhìn thấy "con cọp" rồi. Thầy sợ chú bị dính nên căn dặn thêm: "Con cọp đó dễ sợ lắm, bề ngoài thấy hiền nhưng bên trong đầy nanh vuốt ăn thịt người lúc nào không hay". Nghe thầy nói vậy nhưng chú lại thấy nó có vẻ dễ thương làm sao, suốt dọc đường hình ảnh "con cọp" cứ lởn vởn trong đầu chú. Về đến chùa chú cố gắng xua đuổi con cọp đó ra khỏi đầu nhưng càng đuổi nó càng hiện và cuối cùng chú tương tư "con cọp" luôn. Thấy chú biếng ăn, bỏ ngủ, lơ là tụng kinh niệm Phật, thầy gọi chú vào hỏi nguyên do thì chú thú thật là chú nhớ con cọp quá và muốn xuống núi để thấy lại nó! Câu chuyện tiếp tục ra sao thì để bạn đọc tưởng tượng lấy. Nếu tôi là thầy của chú, tôi sẽ cho chú thấy sự thật, cho chú đứng lại nhìn cô gái và nói cho chú biết đó là một người nữ, khác phái chứ không phải con cọp. Sau đó cho chú thấy những cô gái khác đẹp hơn để cuối cùng tự chú nhận thấy một người con gái không có gì đặc biệt, cũng bình thường như bao nhiêu người khác mà thôi. Tâm không động (vắng lặng) vì thấy cảnh bình thường.

    Trả lời

  32. U, ông thầy này về trí tuệ thì anh chân tính, anh nhật từ , trí huệ….. chỉ xứng đáng làm đệ tử thầy thích phước tiến

    Trả lời

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

Developed by nvmac.org
DMCA.com Protection Status